本帖最后由 我是安 于 2010-8-4 22:57 编辑
前面讲过.修德也是入静的一个重要困素.那么.除了这个作用.修德还有很多作用.在这里.我主要讲它在进入功态的时候的作用.当我们入静到一定的程度的时候.当我们有了一定的基础之后,我们在练功的过程中就会进入功态.什么是功态呢??就是我们在练功的时候.心灵进入的一个境界.不同的人,进入功态
时,在功态里所看到的、所听到的、所遭遇到的都会不一样.有些人在进入功态时,是脑子里一片空白,这是好的现象,但是有些人在进入功态时会想起一些很快乐的事,令他很想笑,又有些人在进入功态时会想起一些令他不快乐的事,令他很想哭或是生气。有些人在进入功态时会看到、想到自已还有什么事情要做所以会着急。种种这些不良现象都会有。如果在进入功态时,出现以上几种不好的情况。那么就很容易使自已在功态的情况下出现偏差,甚至越陷越深,最终不能自拔而导致身心受损。。不但摧残了自身的健康。还影响了气功界的发展。这就是因为他们只顾着练。不懂气功里还含有“修德”,而且我们练功主要还是靠修德。所以,我们要明白“修练”两个字,修是还是在前面的。只有把自身的条件修好,才能使自已健康起来。才能进入一个良好的功态。才能开发出特异功能。其实以上那些不良的功态,只要我们在日常生活中注意修德,在遇到什么事的时候,我们能以“诚、善、放松、和宽广的胸怀”去面对它们,那我们就可以避免出现不良功态的情况了。我们就能有一个平静、安然的功态。随着你的道德的提高,你的功能会越来越强。到了一定的程度。甚至你可以不用练功。都照样会在无意中自然而然地开发出很多种特异功能!
在我的讲课里,不可能做到面面俱全,也不可能每个问题都讲得很详细.这要靠大家在生活中去体测,去感受,去悟!!!当然.内心的修练并非一日能达成.所以我们要在生活中点点滴滴去积累.越是复杂的环境.越能煅练人!也许你今天遇到一件令你很生气的事.你一下子还不能做到总不生气.但是我们可以做到比你以往不生气了.你今天做到了一点.那么你明天如果再遇类似的事情.你明天又可以再进步一点..这样.一天天去累积.当你经历了这些事情多了.你积累的进步也就随之增多..你的内心就会一天比一天平静,平和..安祥!!!
所以我们平时要注意不要去回忆你一些令你开怀大笑的事.不要回忆一些令你生气或是忧愁的事.不要回想那些令你急燥的事.不要记别人的不对.不要想着哪天找个机会去讽刺或是嘲笑别人.不要去顾虑一些问题..过去的就让它过去了.你要懂得舍弃.要懂得放下自已的名利尊严,要明白在你被别人嘲笑或是被别人欺负的同时,你自已平静下来了.你没有去争论或是反抗,这并不是失去尊严.而是一种对自已身体健康的进步,自已功德的一个进步.那些嘲笑讽刺欺负你的人.他们正在损自已的道德.他们正在损害自已的身体健康...
在这里赠大家一句佛家的对联
‘大肚能容,容天下能容之事‘.
‘慈仁常笑,笑世上可笑之人‘!
大家在记住.是慈仁常笑,并不是讽刺别人的笑!!
下面讲讲第五课.
讲完这一课..希望大家,能正确对待特异功能..
前面已经讲过一些特异功能的原理.和一些修练特异功能的主要要领.特异功能说到底就是我们通过修练.把自已的性格改变,心理发生变化后,身理上也跟着变化.从而把特异功能开发出来.如果大家在心理上,还是改变不了以往的你.心理上的不衡事太多.那么光靠练是无法将潜能开发出来的.总而言之一句话,想让自已开发出特异功能,就要有让自已换一个人的心理准备.我们都知道,特异功能,它所指的特异,就是不平凡的意思..如果你们在心理上,在性格上,还是改变不了平常人的状况.那你也就无法得到异常的能力.所以,我们要把自已的心理转变成不平凡,我们在思维方向上,要对事的处理方式上,在自已内心的自然反应上.都要转变得脱离平凡.我在这里举个例子,如果现在你的东西被人家偷了.那么按平凡人的心理状态,一定会生气或是不开心悲哀,埋怨..这些反应都是不利于开发特异功能的.如果我们能在这件事情上.把想法改变一下.:‘哦,别人需要就拿走了,那就送给他吧,以后再买一个‘,如果我们遇到的事情都能往这方面去想,那么我们的心理就得到平衡了,心里一平衡,生理上也就会跟着平衡,那么我们的身体就会一天天在发生变化.从而开发出特异功能.这种想法.往往会被一些平凡人的认为你是一种不正常的人.但是不要紧.我们知道自已在做什么就行了.不要去理会别人理不理解你.不要强求去跟别人解释你在修特异功能.也不要去执意地说服别人.
在这里,我还有一个很重要的问题要跟大家说清楚..我们一旦开始修练特异功能.那么我们的心态就会逐步地脱离贪心.也就是说,修练特异功能,会使你在事业上省了很多的奋斗的精神,因为我们的贪心会越来越少,所以我们在事业上的追求就会越来越少.在事业上的努力也会越来越少,这将会影响你们在事业上的成功.会让你失去很多物质的生活..甚至会影响你们的感情生活..如果你们能把这些现实中物质生活全部放下.那你们就可以修练.如果还是觉得物质生活好.还想追求事业上的成功,爱情上的成功.那就暂且先不修练特异功能.
我讲完这一课后,如果大家觉得还想练.那我在下面再跟讲讲特异功能的练法...
1 特异功能和人体科学(上)
文/复旦大学遗传学研究所盛祖嘉
继人体科学学会的正式成立,酝酿已久的《中国人体科学》杂志也已公开发行,这意味着一门新兴学科的诞生。这一学科有两个不寻常的方面:首先,它的内涵和它的名称不尽相符。顾名思义它应该包括人体解剖学、人体生理学等等内容,可是并不。广义的人体科学包括人体特异功能、中国传统医学、气功五行内容,狭义的人体科学则指特异功能研究。本文所讨论的内容限于后者,也就是说本文所讨论的人体功能不是常见生理功能,而是一些不常见的、特殊的生理功能,即常说的特异功能。其次,正是由于它所研究的内容的特殊性,目前还没有得到普遍的承认。
一部分人认为特异功能是魔术,魔术当然不是自然科学。这里我将用亲身体验来说明特异功能并非魔术:(1)魔术师的“特异功能”是通过技巧训练获得的,而一部分特异功能者不经训练便具有某些天生的特异功能,这些特异功能甚至是自己都没有意识到的;(2)许多特异功能者的特异功能是通过训练得到的,不过这种训练完全不同于魔术师的技巧训练,所以往往称为诱发。例如在复旦大学电子工程系所进行的实验中,特异功能者都是一些普通的年轻女子,她们经过短期训练后能在不接触胶卷匣的情况下把装在匣中的火柴棒折断。难道她们被训练得能在众目睽睽之下偷偷地打开匣子,把火柴折断,又把匣子盖上吗?可是要知道在训练过程中她们不一定接触胶卷匣,更不必接触火柴棒,训练主要是限于意念;(3)魔术师的道具都是他自己准备的,而在上述实验中道具由我提供,火柴棒由我做上标记后放匣中。而且在实验过程中我和特异功能者始终静坐着,没有一人离开过现场;(4)魔术师的表演从不失败,而特异功能者的实验却不一定成功。折断火柴棒的实验有时成功有时不成功,有时一部分人成功另一部分人不成功。又如在我家中进行的几次思维传感实验是这样的:由我临时写三个不同的三位数分别交给三位特异功能者(在场没有第五人而且我们始终没有离开过现场),由她们通过思维把信息告知始终在旁的一位老师,由他当即通过电话告诉我这三个数是什么。一次实验三个数全对了,一次实验部分对了,两次实验全部错了。在这样的实验中弄虚作假是完全不可能的。即使退一步讲,说这是魔术,那么为什么并不每一次都成功呢?难道这是由于魔术手法低劣,或者故意使它并不每次都成功以区别于魔术而取信于我?更有甚者,在折断火柴棒的实验中,当宣布实验成功者有奖时实验并不一定成功,相反,有时并未宣布成功者有奖而实验却成功了。这难道又是有意的安排吗?或者说这些都称不上实验验证?不过常识的作用不容低估。试问许多普通年轻女子经过短期训练以后能做到恐怕高明的魔术师都难以做到的事,而训练她们的是一位普通的物理学教师,他自己没有学过魔术,对她们的训练又限于意念而不是技巧,这样训练出来的将是魔术师还是特异功能者呢?通过常识判断不难作出合理答案。
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